يُستخدم هذا الموضوع في الأطلس بوصفه مدخلًا إلى السؤال الذي يطرحه أركون على أنماط إنتاج المعرفة الدينية، وعلى الحدود التي رسمتها المؤسسة واللغة والمخيال لعمل العقل داخل المجال الإسلامي. المقصود هنا ليس إصدار حكم نهائي على التراث، بل ترتيب المواد التي تُظهر كيف يتشكل السؤال المعرفي نفسه، وكيف تتداخل فيه الفلسفة واللاهوت والفقه والتاريخ.
يظهر هذا الموضوع في أكثر من كتاب من كتب أركون. ففي الفكر الإسلامي نقد واجتهاد يرتبط النقد بإمكان الاجتهاد وتجديد أدوات القراءة، وتبرز فيه صلة النقد بتاريخ الفكر وموقع المثقف واللغة والعلم. وفي أين هو الفكر الإسلامي المعاصر؟ يتقدم السؤال من جهة انسداد الفكر المعاصر وحدود الإصلاحية التقليدية. أما الفكر الأصولي واستحالة التأصيل فيربط النقد بإغلاق الأصل وتحويله إلى سلطة نهائية تمنع المساءلة التاريخية. ويأخذ الموضوع بعدًا أوسع في نحو تاريخ مقارن للأديان التوحيدية حيث يتصل النقد بالمقارنة وبسؤال تشكل الأديان في التاريخ. كما يطل في قراءات في القرآن من خلال مراجعة العلاقة بين النص والتلقي والتحليل التاريخي للخطاب.
تجاوره هنا موضوعات قريبة مثل تاريخية النص والخطاب واللامفكر فيه والإسلاميات التطبيقية، إضافة إلى مفاهيم نقد العقل والسلطة-والمعرفة والتاريخية.
مسارات قراءة مرتبطة:
هذا الموضوع يساعد على جمع المواد التي تتحدث عن تجديد الفكر والنقد الإبستمولوجي وتاريخية المعرفة، من دون أن يحسم معنى المشروع الأركوني في صيغة واحدة. إنه عنوان تنظيمي لقراءة شبكة واسعة من الاعتراضات والاقتراحات عند أركون.