صياغة الادعاء
التقديس ليس حالة ثابتة؛ إنه يتبدل تاريخياً، وقد يضعف تقديس قديم ليظهر مكانه تقديس جديد يرتبط بالعلم أو بالسيطرة على الطبيعة.
الشرح
تقوم الفكرة على أن الإنسان لا يكف عن البحث عما يعلو عليه ويمنحه معنى، لكن موضوع هذا التعالي لا يبقى واحداً. فصور القداسة ومعانيها تتحول من زمن إلى آخر، ولا تستقر على هيئة نهائية. لذلك لا يُفهم التقديس بوصفه معطى جامداً، بل بوصفه ظاهرة تاريخية تتغير داخل التحولات الثقافية والفكرية.
موقعها في حجة الكتاب
تأتي هذه الفكرة في صلب اهتمام الكتاب بتاريخية المقولات الكبرى، ومنها القداسة نفسها. فهي تنسجم مع الحجة التي ترى أن المعتقدات والمقدسات تتشكل وتتحول داخل التاريخ، لا خارجه. وبهذا تساعد على قراءة أركون للتقديس ضمن حركة التحول الثقافي، لا بوصفه حقيقة ثابتة خارج الزمن.