الكتاب: من-منهاتن إلى بغداد
128 صفحة
- 11 سبتمبر وإعادة بناء الصراع
- 11 سبتمبر يستدعي مراجعة دولية
- أحداث سبتمبر كشفت هشاشة النظام الدولي
- أرخنة النصوص المقدسة
- إدخال الإسلام والحداثة في نقد متوسطي
- اختيار مواقع القاعدة الاستراتيجية
- استمرار التداخل بين الدين والسياسة
- الأديان تُستعمل تبريراً سياسياً
- الأزمة أزمة ثقافة ومعرفة
- الأنظمة العسكرية تمنع نقاش الشرعية
- الإرهاب مرتبط بالسياسات والاستبداد
- الإسلام الحركاتي يحمّل الغير المسؤولية
- الإسلام المدولن يختلف عن الإسلام الحق
- الإسلام يحتاج إعادة تعريف
- الإسلاموية وقراءة التاريخ
- الإسماعيلية حركة ثقافية منفتحة
- الإصلاح من داخل التراث
- الإيمان الحر واليَقَظة النقدية
- التحديث الإسلامي بقي ناقصاً
- التحديث ليس حداثة حقيقية
- التشيع عرف مساراً سياسياً مختلفاً
- التمييز بين العمليات الانتحارية
- التوترات تُفهم عبر بناء العدو
- الجهاد يتحول إلى حرب مقدسة
- الحاجة إلى أنوار ثالثة
- الحاجة إلى تحليل متعدد المستويات
- الحادي عشر من سبتمبر منعطف شرعني
- الحداثة أحدثت انقطاعا تراثيا
- الحدث يمثل قطيعة متعددة المستويات
- الحرب العادلة تحتاج حذراً
- الحرب المقدسة تتجاوز ديناً واحداً
- الحرب الوقائية تعيد العزلة الأميركية
- الحرب لا تغتفر أخلاقياً
- الحشاشون مثال تفسيري إيديولوجي
- الحقيقة الدينية تُؤوَّل تاريخياً
- الحملات الصليبية توجّه الصراع رمزياً
- الخطاب الأصولوي يملأ فراغ النقد
- الردود الغربية تعيد منطق القوة
- السرد التاريخي يدمج الواقعي والمثالي
- السلام المفروض من طرف واحد
- السياسة الأميركية ربطت القوة بالأخلاق
- السياسة العالمية للعقل والعدل
- الشرعية المقننة ليست ديمقراطية
- الشرعية مقسومة بين استعادة وعطاء
- الصراع كحساب للضربات
- الطاعة تعيق الديمقراطية
- العالم العربي الإسلامي ووجهان للحدث
- العدالة الدولية تحتاج إصلاحاً أوسع
- العلاقة مع السلطة إكراه وخضوع
- العلوم الاجتماعية تكتفي بوصف الفجوات
- العلوم الاجتماعية ضرورية للتنمية
- العنف التضحوي في القاعدة
- العنف يبرر بالهوية والدين والقيم المطلقة
- العنوان يرتبط بنقاشات الحدث والعراق
- العولمة تخفي اللامساواة
- القراءة النقدية للنص الديني محفوفة بالمخاطر
- القطيعة الداخلية والخارجية
- القيم السياسية تولد العنف
- الكتاب حوار عن الحادي عشر من سبتمبر
- المثلث الأنثروبولوجي إطار عام
- المخيال يستقبل الحدث بمعانٍ متباينة
- المعنى ليس معطى أوليًا
- المقارنة بين المسيحية والإسلام
- النهضة تاريخ غني يحتاج باحثين
- الوعي المدني العالمي هش
- الولايات المتحدة تجسد العدو التاريخي
- انتقال السرد إلى الأيديولوجيا
- بدائل أقل تدميراً
- بن لادن وغيفارا الثوري
- بن لادن يعيد تأريخ العداء
- تحليل الخطاب كخيار استراتيجي
- تداخل العنف والمقدس
- تراجع البحث منذ الستينيات
- تسميات شاملة تخفي التنوع
- تشكل الوعي الإسلامي تاريخياً
- تفسير مختلف لحدث سبتمبر
- تفكيك الخلافة يوسّع الصراع
- تفكيك نظم الفكر والقيم
- تواصل الإسلام والغرب المسيحي
- توسيع التفاوض الديمقراطي
- توسيع شرعية قرار الحرب
- توظيفات معاصرة خارج السياق
- جامعات كبرى للعلوم الاجتماعية
- حرب أفغانستان عمقت الإذلال
- خطاب القاعدة الغاضب
- خطاب ما وراء جهادي عند القاعدة
- ديمومة العنف في المخيال الإسلامي
- ربط بن لادن بملّا عمر
- رفض اختزال الحادي عشر من سبتمبر
- رفض العالم المعولم
- رفض جوهر إسلامي ثابت
- سؤال لويس تاريخي مشروع
- ساحات تكشف ازدواجية المعايير
- سبتمبر حدث متعدد القراءات ويكشف ديمومة العنف
- سورة الكهف ذاكرة متوسطية مشتركة
- شرعيات ظاهرية تثبت الحكم
- شرعيات ما بعد الحادي عشر من سبتمبر
- صدمة الحادي عشر من سبتمبر
- صعود القوة بعد الثنائية القطبية
- صورة العدو تعيد تشكيل الحرب
- ضرورة التحليل الأنثروبولوجي
- ضرورة تعطيل الشبكة
- ضعف الديمقراطية في الحكم العربي
- علاقة تبادلية بين السلطة والدين
- غياب الدراية لدى الإرهابيين
- فهم الحادي عشر من سبتمبر
- قراءة إيديولوجية للإسلام
- قراءة مختلفة لهجمات سبتمبر
- لا وجود لإسلام أصيل مكتمل
- محور الشر بناء تعبوي
- مراجعة تاريخ النهضة العربية
- مرجعية بن لادن اللاهوتية
- مسؤولية الدول عن غياب المعرفة النقدية
- معالجة الإرهاب مسؤولية عالمية
- ندرة الوعي التاريخي النقدي
- نزاعات الكلام مرتبطة بالسلطة السياسية
- نظام الحقيقة مرتبط بسياقه
- نظام قيم عابر للثقافات
- نقد التاريخ الخطي الانتقائي
- نقد الرد العسكري الشامل
- هجمات أيلول تكشف أزمة عالمية
- يميز الحكم عن السلطة
- أزمة العالم العربي الإسلامي تنبع من تعثر الشرعية والنقد والمؤسسات
- خطابات العدو والجهاد والقاعدة تصنع عنفاً مقدساً عابراً للحدود
- سبتمبر يعيد تشكيل الخيال السياسي ومنطق الصراع العالمي
- فهم العنف والتحديث الإسلامي يحتاج تاريخاً مقارناً وتمييزاً سياقياً
- منهج أركون يفكك الحقيقة والخطاب ويؤسس لإصلاح معرفي ديني
- نقد الحرب على الإرهاب يرفض القوة الشاملة ويدعو إلى عدالة عالمية مضبوطة